修殿節(光明節)hanukkah

光明節，又稱獻殿節、燭光節、馬加比節等。
猶太人於基斯流月第二十五日黃昏起至提別月第二日 (約於西曆11月至12月期間)(公曆2011年於12月20日晚上開始直至28日)，一連八天慶祝這個節日。
紀念馬加比這個愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人，光復猶太地和聖殿。

修殿節的故事要從亞歷山大大帝開始說起。希臘在亞歷山大的率領之下，征服敘利亞、埃及、和巴勒斯坦，但他並不干預當地的宗教及容許某程度的自治權。過了個多世紀後，敘利亞的西流古王朝接管猶太。在主前186年，安提阿古四世繼位。他強迫猶太人敬拜偶像，並接受希臘的風俗文化。更加逼迫猶太人，不准他們行割禮、守安息日，逆者全家處死。當時幾萬名不肯就範的猶太人，包括男人、婦女、小孩及嬰兒，因堅守信仰殉道而死。

在主前 167 年，安提阿古四世率軍來到耶路撒冷，進入聖殿，將之褻瀆。他在聖殿裡安放宙斯 (Zeus) 的神像，立宙斯的祭壇，並在宙斯壇上獻豬給宙斯。豬在律法中是不潔之物、是絕對禁止吃的。他甚至將豬血帶入至聖所，這至聖所是大祭司每年一次在贖罪日才可以進入的。安提阿古四世所作這憎惡之事是前所未聞的，猶太人對他可以說恨之入骨。
安提阿古四世不但在耶路撒冷這樣做，還要把這種拜偶像的習俗推行到各地。有一個敘利亞軍官率領一批士兵來到耶路撒冷城西的莫頂 (Modi'in) 小城，高築希臘神像，並召人民來獻祭。他對當地極有名望的老祭司馬他提亞 (Mattathias) 威迫利誘，要他帶頭順服國王，獻祭給神像。

馬他提亞不從，但有一個猶太人為了討好長官，竟然上前獻祭，馬他提亞見狀，怒不可遏，當場執起鐵鎚就把他殺了。他的兒子們一不做，二不休，又把敘利亞軍官也殺了。經他們登高一呼，凡是願意敬拜上帝，遵守律法，不願意順從去拜偶像的猶太人，都來跟隨他們。他們武裝起來，以游擊戰術對付敘利亞官兵和親希臘派的猶太人，這就是猶太史上有名的「馬加比革命」。
革命開始沒多久，馬他提亞去世，臨終時指定三子猶大繼續領導。猶大驍勇善戰，大家暱稱他為馬加比 (Maccabees)，意思就是「執鐵鎚者」。

在主前 165 年猶大率領革命軍突襲，攻入耶路撒冷。在基斯流月25日進入被沾污的聖殿，清除所有異教物品，聖殿終於重見光明。

在聖所中的金燈台，原本是點燃著不可熄滅的燈火，已經因為沒有祭司打理而熄滅多時了。當他們準備把修茸、潔淨了的聖殿奉獻給神時，卻發現殿中只剩下一瓶純淨的聖油可用來燃點金燈台。那瓶聖油只足夠燃點一天，但祭司需要八天才可供獻更多聖油。而根據猶太經典他勒目記載，神蹟就在此時發生，在重新提煉合乎潔淨禮儀的橄欖油的等待過程中，燈臺竟然一連八天奇妙地燃點不熄，直至新的燈油剛好提煉完成。

從此猶太人為了記念神的拯救與奇妙的作為，猶太人開始了慶祝光明節，每年基斯流月25日開始，一連八天，大事慶祝，並且舉行獻殿禮。這節日被稱為漢努迦節 (Hanukkah)，意即光明節，也稱為修殿節。

為記念這個神蹟，守節的焦點是猶太人也特別將讚美詩篇加入每天恆常的祈禱文中，作為向神的頌讚和感恩，記念神幫助他們以少敵眾、以義勝惡。

每年家家戶戶於節慶期間，在家中、房頂上、行人道旁、會堂裡、酒店內或在任何可放置的地方燃點燈台，第一天點一支，第二天兩支，直至第八天全部八支蠟燭(修殿節的燈台有九枝，正中的那一枝通常比較高些，是用來點燃其他八枝的。那八枝是記念節期的八天，在節慶期間，每晚都會點燃蠟燭。)，又會互相送禮道賀，到處充滿歡騰和感恩的氣氛。猶太人也特別將讚美詩篇加入每天恆常的祈禱文中，作為向神的頌讚和感恩，記念神幫助他們以少敵眾、以義勝惡。

光明節會向兒童送禮物，傳統賀節食物有較為油膩的煎炸薯香餅；另外，著名的遊戲玩意是方形旋轉陀螺(Dreidel)，它有四面，各寫上一個具特別意思的希伯來文字母，代表『一個神蹟在這裡發生了』；而唱頌傳統的動人詩歌『萬古磐石』(Maoz Tzur)是用來描述神對猶太人的拯救。

約翰福音：「生命在祂裡頭，這生命就是人的光(1:4)」、「那光是真光，照亮一切生在世上的人(1:9)」、「道成了肉身，住在我們中間。…我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光(1:14)」、「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡(12:46)」。綜合來說，耶穌基督降生，道成肉身，成為照亮世人的「光」。

猶太人光明節蘊含著一個「光的神蹟」，而基督教聖誕節記念耶穌的道成肉身，它蘊含著另一個「光的神蹟」。耶穌本身就是從一個由童貞女而出生的神蹟，同時，因祂降生，更帶來了世上歷代無數人的生命得以奇妙改變的神蹟。

 

取材自：
http://www3.telus.net/public/kstam/tw/temple/details/hanukkah.htm
http://bible.fhl.net/cover/