麥基洗德是撒冷王，被稱為「至高神的祭司」，麥基洗德這個名字的意思是「仁義的王」及「平安的王」。
希伯來書7:1-2這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

亞伯蘭(即亞伯拉罕)的侄兒羅得住在所多瑪時，他和他的財物被四王(示拿王、以拉撒王、以攔王及戈印王)擄掠去了。亞伯蘭聽見他侄兒被擄去後，就率領他家裡生養的精練壯丁前往營救，殺敗了敵人，將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民，也都奪回來。撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭凱旋而歸，為他祝福。
創世記14:17-20亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，………又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福說：“願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。”亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。

亞倫的祭司職分已被基督更高的祭司職分超越了。麥基洗德的祭司等次說明了基督祭司職分的超越性。
希伯來書5:4-6這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙神所召，像亞倫一樣。如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說：“你是我的兒子，我今日生你”的那一位。就如經上又有一處說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”(詩篇110:4耶和華起了誓，決不後悔說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”)
希伯來書6:20作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
希伯來書7:11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職位能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

根據希伯來書，有人說麥基洗德是神親自的顯現，或舊約時代基督在道成肉身前的顯現：「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終」。然而，這節經文或許只是要告訴我們，他的祭司職任是獨一無二的，不是從祭司家族體系承襲而來的。麥基洗德的祭司職責是神特別的委任，因此是耶穌祭司職分的預表。麥基洗德「與神的兒子相似」，暗示他本身並不是神的兒子。
希伯來書7:3-7他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似。
希伯來書7:4-7你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。

 

 

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