吹角節(The Feast of Trumpets or Yom Teruah)
聖曆七月，猶太人稱以他念月Ithanim，又稱提斯利月Tishrei(即七月，是猶太人民間曆法正月，陽曆九、十月) 初一日，守節一天。
猶太人自從被擄之後就以吹角節為新年。但宗教曆的正月是尼散月。
新年(Rosh Hashanah)字面上的意思是「年頭」「一年之首」，相當於今年陽曆2011年是9月29日。當天黃昏，便進入了猶太5770年。
新年代表審判的日子，猶太百姓將開始遵守「敬畏的日子」(Days of Awe)，也就是介於猶太新年 (Rosh Hashana) 和贖罪日 (Yom Kippur) 之間十天的自我內省、禱告和悔改，進行個人靈命反省和人類未來的方向，重新檢視自己的生活並將自己歸向神。
列王紀上8:2以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。
| 猶太曆法 |
缺年日數 |
常年日數 |
滿年日數 |
節期 |
西曆 |
| 提斯利月 |
30 |
30 |
30 |
1. 吹角節
10. 贖罪日
15-21. 住棚節
22. 嚴肅會 |
九月 |
| 十月 |
吹角節 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) -
吹角呼召人作反省和悔改，預備贖罪日的來臨。後來這天也成為猶太人的新年。
贖罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur) -
這是猶太人最嚴肅最重要的節日。
在這一天，大祭司每年一度進入至聖所，又獻上贖罪祭，向神祈求赦免和潔淨。
住棚節 (The Feast of Tabernacles or Sukkot) -
慶祝豐收和記念在曠野飄流四十年住帳棚的境況。
嚴肅會 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) -
宗教節期的完結。
在以色列猶太新年是慶祝兩天並被視為審判的日子。頭一天，角 (公羊的角) 被吹響，喚醒「沉睡」中的百姓，並警誡他們即將到來的審判。
傳統上，吹角有三種方式：第一種稱為tekiah，是吹一次長的單音；第二種稱為shevarim，是連續吹三個中音；第三種稱為teruah，是連續吹一串短音。這也就是為什麼，這幾天當你經過猶太人的會堂時，你會聽到吹角的聲音。
利未記23:23-25 耶和華對摩西說：“你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作記念，當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做，要將火祭獻給耶和華。”
這日是聖會，算為安息日，不可做工，百姓要到會幕前聚集。
民數記29:1-6 七月初一日，你們當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。你們要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。同獻的素祭用調油的細麵，為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一； 又獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。這些是在月朔的燔祭和同獻的素祭，並常獻的燔祭與同獻的素祭，以及照例同獻的奠祭以外，都作為馨香的火祭獻給耶和華。
吹角節集會禁食自潔
約珥書1:14
你們要分定禁食的日子宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民，到耶和華你們神的殿，向耶和華哀求。
約珥書2:15-16
你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。聚集眾民，使會眾自潔；招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。
本月是秋雨開始和播種的季節。
約珥書2:23
錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的神歡喜，因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨春雨，和先前一樣。
祭祀
吹角節是聖會，算為安息日，所以早祭後獻多兩隻羊羔為燔祭。 這天是初一，所以要獻月朔的祭物，另外加獻以下的祭物：
| \ |
燔祭 |
贖罪祭 |
| 公牛犢 |
公綿羊 |
公羊羔 |
公山羊 |
| 月朔 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 吹角節 |
1 |
1 |
7 |
1 |
| (共) |
(3) |
(2) |
(14) |
(2) |
所有的燔祭都要與素祭和奠祭同獻。
本月屬靈重點：
以法蓮的月份、最珍貴的月份、飽足圓滿的月份、回歸的月份、神公義與審判的月份、膽囊的月份、良好平衡的月份。
以法蓮的月份：
提斯利月是以法蓮月，以法蓮是約瑟的第二個兒子，卻被立在瑪拿西之前，如同雅各之於以掃，意思就是「多結果子」與「倍增」。
創世記48:14以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子；又剪搭過左手來按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。(以法蓮的就是“使之昌盛”的意思。)
飽足圓滿的月份：
這是第七個月，也就是猶太曆一年之開始—吹角節（Rosh Hashana）的月份。它的意思就是所有月份中「最珍貴的月份」，因為所有的「七」都代表「珍貴的」，因為是獻給神的。
這個月份也是主要節期的月份，是一年的開頭，也是釋放啟示的開始。
這是神要釋放特定啟示，使你能以新的方式進入新開始的時刻。
回歸的月份：
這也稱為LAMED－「?」月，象徵回到你最初、真實的源頭，也就是神自己。在一年之首，你要來到主面前，向主問：「主啊！我們應該如何使自己回到原點並確定自己所做的？」這也是你下令分散的要被招聚回到原地的月份。
神公義與審判的月份：
這個月份與神的公義和審判有關連，就是人的行為被衡量並被審判或被釋放，換句話說，這個月份會比其他月份更重視司法系統。
觸摸的月份：
這也是「觸摸」的一個月份，「觸覺」是感官的一種，思想那一位鼓起勇氣觸摸耶穌衣襟的婦人。你要思想在你過去的年日是否有這樣的時刻──伸出手去觸摸，可以真實感覺到主的時刻？就是神的同在，並且你極力去觸摸祂，以致祂可以釋放給你各樣美德。
膽囊的月份：
這是膽囊的月份。現在請思想身體的這項器官，雖我們極少談論到身體器官，這個器官關聯到喚醒和甦醒。如果你有苦毒，許多人的膽囊會變得不能正常運作，因為你沒有正確處理苦毒，所以你的膽囊最終就會因苦毒出問題。所以，在一年之首，你真的需要潔淨（清除）你自己——苦毒——如同你在第一個月份吃苦菜，是提醒你曾經歷過的苦難，使你可以繼續往前走。在這個月的開始，你必須要確定你已經「潔淨」了，並移除任何會使你回頭的事物。
平衡的月份：
先清理潔淨自己，才進入新的一年。這也是讓自己保持美好平衡的一個月份，這是猶太新年的月份，也就是吹角節，有許多的動力在這特別的月份發生，在這第七個月份會有許多屬靈的活動。
吹角節最重要的意義就是要聚集上帝的百姓。猶太百姓會在以色列營地四處吹起號角，尖銳剌耳的聲音是要喚起人民悔改與出征，或是需要聚集一起敬拜、讚美、禱告主時，他們就會用號角來召聚大家，一起來完成上帝 要托付給他們的託付和使命。
號角的聲音涉及到西奈山的啟示。
出埃及記19:16-19到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。
號角的聲音可以帶來信心。
詩篇81:3-4、6-7 當在月朔並月望、我們過節的日期吹角，因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。……神說：“我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。”
號角的聲音可以聚集百姓。
以賽亞書27:12-13 以色列人哪，到那日，耶和華必從大河直到埃及小河，將你們一一的收集，如同人打樹拾果一樣。當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。
號角的聲音有對罪的告誡。
以賽亞書58:1 你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡。
號角的聲音涉及到復興與審判。
撒迦利亞書9:14-17 耶和華必顯現在他們以上，祂的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角，乘南方的旋風而行。萬軍之耶和華必保護他們。他們必吞滅仇敵，踐踏彈石；他們必喝血吶喊，猶如飲酒；他們必像盛滿血的碗，又像壇的四角滿了血。 當那日，耶和華他們的神必看祂的民，如群羊拯救他們；因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上(註:高舉云云或作在他的地上發光輝)。祂的恩慈何等大！祂的榮美何其盛！五穀健壯少男；新酒培養處女。
號角聲也預表著主耶穌即將再來。祂將回來審判列國、從困苦中釋放人民、重新立新約及為祂將在平安禧年掌權預備道路。主的日子與救贖日一致，這是神審判世人的日子。當主的日子開始時，神最後的號角聲會響起，救世主會帶審判與懲罰顯現。神在審判日來臨以前，要我們在這天吹號角，象徵呼召祂的孩子，讓他們能重新歸向祂面前。(啟示錄8章)
約珥書2:1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。
以賽亞書18:3-7 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候，你們要看！吹角的時候，你們要聽！耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天鷙鳥要宿在其上；冬天野獸都臥在其中。到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開。他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山，耶和華安置他名的地方。
祭司會吹角招聚百姓為贖罪日準備。猶太人相信儘管已在猶太新年宣告審判，接下來的十天中，他們可以改過自新，在贖罪日時改變判決使他們有利。其目的是確保你的名字仍然是寫在生命冊上的。所以，從新年到贖罪日的十天期間為「敬畏的日子」(the days of awe)。 在這段時間百姓有一個機會自己省察、為罪憂傷痛悔。角聲提醒人贖罪日已經近了。
以賽亞書66:22 耶和華說：“我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存！”
路加福音10:20b……要因你們的名記錄在天上歡喜。
在猶太新年的第一天下午(如碰巧是安息日，則在節期第二天)，人們引彌迦書七章為習俗的根據，舉行名為「他施匿 (Tashlikh) 」 (你要投擲之意) 的儀式，按字面解釋是「拋棄」的意思。人們走到流動的水旁，把麵包屑拋入水裏，象徵將「眾罪」投擲入開放的水域裡，把罪孽拋除。
彌迦書7:18-19 神啊！有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過？不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。你必按古時起誓，應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。
敬虔的猶太人也會身著白衣，好似提醒在聖殿時代，大祭司在這樣的場合穿著白色亞麻長袍，如同以賽亞書一章中的應許，我們的罪「必變成雪白」。
以賽亞書1:18 耶和華說：“你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。”
為了表達有甜蜜的一年這個願望，新年的其中一個廣為人知的習俗是吃蘸過蜜糖的蘋果。蘋果和蜂蜜象徵新年的清新與甘甜，傳統上人們會品嚐在這個節令當造的果子，而新年剛巧在蘋果第一造的時間，因此蘋果便成為那「初熟的果子」。其他象徵性的食物，可以是魚頭 (因是新年之「首」)，或是圓形辮子麵包，象徵每一年的生命循環。
在吃那蘸過蜜糖的蘋果之前，人們會求神「以甜蜜和快樂更新未來的一年」。
在以色列，猶太百姓彼此問候的話語是「shana tovah u’metukah」(祝你有個美好甜蜜的一年) 或「g’mar chatima tova」(祝你被銘刻在生命冊上)。
吹角節影片連結：
http://www.youtube.com/watch?v=Ib_X-Utyx8Y
內容取材自：
http://www.3dbibleproject.com/tw/temple/details/trumpets.htm
http://www.momh.org/documents/Israel/Asher_Israel/Feast_of_Trumpet_09_22_06.pdf
http://tw.myblog.yahoo.com/b830129/article?mid=589&prev=590&next=588
http://www.lightofzion.org/chinese03feasts.html
圖片取材自：
http://glorylutheranchurchtorrance.blogspot.com/2009/07/blog-post_9758.html
